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去拜候黑夜的奇观澳门新匍新京,无一不备的夜

来源:http://www.jyydsxy.com 作者:诗词歌赋 人气:130 发布时间:2019-10-18
摘要:一 夜,包罗万象的夜,小编颂美你! 夜,今后景色都象乳饱了的新生儿,在您大母温柔的、怀抱中眠熟。 一天只是紧叠的乌云,象野外一座帐蓬,静悄悄的,静悄悄的;河面只闪着些

  一

  夜,包罗万象的夜,小编颂美你!
  夜,今后景色都象乳饱了的新生儿,在您大母温柔的、怀抱中眠熟。
  一天只是紧叠的乌云,象野外一座帐蓬,静悄悄的,静悄悄的;河面只闪着些纤微,虚亏的辉芒,桥边的长梗水草,阴霾的象几条烂醉的鱼群横浮在水上,任凭惫懒的柳条,在她们的肩尾边撩拂;对岸的牧场,屏围着墨土黄的榆荫,阴霾的,象一座才空的古墓;这边树背光芒,又是哪些呢?
  小编在这里沉静的境地中徘徊,在专注地倾听,……听不出青林的夜乐,听不出康河的梦呓,听不出鸟翅的飞声;笔者却在此静温中,听出宇宙实行的声音,黑夜的脉搏与呼吸,听出无数的梦魂的焦虑踪迹;也听出小编要好的胡思乱想,感受了心腹的扼腕,在豁动他久敛的习翮,企图飞出他忧愁的巢居,飞出那沉寂的情状,去拜见黑夜的奇观,去拜谒更玄奥的神秘——听啊,他已经沙沙的飞出云外去了!

  一②  
  ①写于1922年十二月,1925年7月1日《早报·农学旬刊》签名志摩,原诗后编者附言:“志摩那首长诗,确是另创一种新的布署与方法,请读者注意!”
  ②原来的书文此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全编》(一九八七年四月江西文化艺术出版社版)所加,标出“一”。 

  二

  夜,总总林林的夜,笔者颂美你!
  夜,今后情况都象乳饱了的小儿,在您大母温柔的、怀抱中眠熟。
  一天只是紧叠的乌云,象野外一座帐蓬,静悄悄
   的,静悄悄的;
  河面只闪着些纤微,软弱的辉芒,桥边的长梗水
   草,阴郁的象几条烂醉的鱼类横浮在水上,任
   凭惫懒的柳条,在他们的肩尾边撩拂;
  对岸的牧场,屏围着墨古金色的榆荫,黑沉沉的,
   象一座才空的古墓;那边树背光芒,又是何等
   呢?
  作者在此沉静的地步中徘徊,在专一地倾听,……听
   不出青林的夜乐,听不出康河的梦呓,听不出鸟
   翅的飞声;
  小编却在这里静温中,听出宇宙进行的声息,黑夜的脉
   搏与呼吸,听出无数的梦魂的惊惶踪迹;
  也听出作者自个儿的幻想,感受了暧昧的兴奋,在豁动
   他久敛的习翮,筹划飞出他闹心的巢居,飞出那
   沉寂的情形,去拜会
  黑夜的奇观,去拜见更玄奥的绝密——
  听啊,他现已沙沙的飞出云外去了!

  一座大海的边缘,黑夜将慈母似的心怀,紧贴住小憩的气象;波澜也只是睡意,只是懒懒向空疏的沙滩上洗淹,象二个小沙弥在瞌睡地撞他的夜钟,只是一片模糊的动静。
  那边岩石的前边,直竖着多少个伟大的影子——是人啊?
  一只的长头发,散披在肩上,在和风中抖动;他的两肩,瘦的,长的,向着Infiniti的的天幕举着,——他似在祈祷,又似在哭泣——是呀,悲泣——海浪还只在慢沉沉的推送——看呀,那不是她的一滴眼泪?
  一颗超新星经常眼泪,掉落在空疏的海砂上,落在倦懒的新一款上,落在睡海的心窝上,落在黑夜的脚边——一颗超新星平常眼泪!
  一颗神灵,有力的泪珠,就好像是发酵的酒酿,作炸的引火,霹雳的电子;他提醒了海,唤醒了天,唤醒了黑夜,唤醒了巨浪——真了不起的变革——立刻地扯开了太空的云幕,化散了迟重的雾气,纯碧的蒲月,复现出一轮团圆的明亮的月,一阵人高马大的烈风,猛扫着大宝的琴弦,带头,神伟的音乐。
  海见了月光的笑脸,听了大风的咆哮,也象初醒的狮虎,挥舞咆哮起来——登时地居多的声音,霎时地分布的猖狂!
  夜呀!你早就见过几滴那歌星平常眼泪?

  二

  三

  一座大海的旁边,黑夜将慈母似的怀抱,紧贴住安
   息的意况;
  波澜也只是睡意,只是懒懒向空疏的沙滩上洗淹,
   象叁个小沙弥在瞌睡地撞他的夜钟,只是一片模
   糊的响声。
  那边岩石的日前,直竖着二个伟大的影子——是人
   吗?
  二只的长长的头发,散披在肩上,在清劲风中抖动;
  他的两肩,瘦的,长的,向着Infiniti的的苍天举着,——
  他似在祈祷,又似在哭泣——
  是呀,悲泣——
  海浪还只在慢沉沉的推送——
  看呀,那不是他的一滴眼泪?
  一颗歌星平时眼泪,掉落在空疏的海砂上,落在倦懒 的开垦热上,落在睡海的心窝上,落在黑夜的脚
   边——一颗超新星日常眼泪!
  一颗神灵,有力的眼泪,就像是是发酵的酒酿,作
   炸的引火,霹雳的电子;
  他提醒了海,唤醒了天,唤醒了黑夜,唤醒了浪
   涛——真了不起的革命——
  即刻地扯开了满天的云幕,化散了迟重的雾气,
  纯碧的仲夏,复现出一轮团圆的月球,
  一阵堂堂的强风,猛扫着大宝的琴弦,开头,神伟
   的音乐。
  海见了月光的笑颜,听了大风的呼啸,也象初醒的
   狮虎,摇晃咆哮起来——
  立刻地广大的音响,马上地普及的狂妄!
  夜呀!你曾经见过几滴那明星日常眼泪?

  到了二十世纪的不夜城。
  夜呀,那是您的叛乱,那是恶俗文明的广告,无耻,淫猥,冷酷,肮脏,——表面却是一致的辉耀,看,那边是跳晚会的尾声,那边是夜宴的收梢,那厢高楼上贰个肥狠的犹大,正在奸污他钱掳的新妇;那边街道转角上,有四个强人,擒住多少个过客,一手用刀割断他的喉腔,一手掏他的钱袋;那边酒馆的门外,麇聚着一堆醉鬼,蹒跚地在秽语,狂歌,音似钝刀刮锅底——幻想更可怜观望,急迅的扭转双翅,向清净境界飞去。
  飞过了海,飞过了山,也飞回了一百多年的光景——他到了“湖滨诗侣”的诞生地。
  多明净的曙色!只淡淡的星辉在湖胸上舞旋,三多少个草虫叫夜;四围的山脊都把普及的身材,寄宿在葛濑士迷亚绵软的湖心,沉酣的沉睡;那边“乳鸽山庄”放射出几缕油灯的稀光,斜偻在庄前的荆篱上;听啊,那不是罪翁①吟诗的清音——

  三

  Thepoetswhoinearthhaverenderusheir
  oftruthapuredelightbyheavanlylaysl
  Oh!Mightmynamebenumberdamongtheir,
  Thegladybowldendmyuntaldays!  

  到了二十世纪的不夜城。
  夜呀,那是你的反叛,那是恶俗文明的广告,无
   耻,淫猥,严酷,肮脏,——表面却是一致的辉
   耀,看,那边是跳晚上的聚会的尾声,
  那边是夜宴的收梢,那厢高楼上八个肥狠的犹大,
   正在奸污他钱掳的新人;
  那边街道转角上,有多少个强人,擒住贰个过客,
   一手用刀割断他的喉管,一手掏他的卡包;
  那边旅社的门外,麇聚着一批醉鬼,蹒跚地在秽
   语,狂歌,音似钝刀刮锅底——
  幻想更可怜观望,急迅的扭曲羽翼,向清净境界飞
   去。
   飞过了海,飞过了山,也飞回了一百多年的光阴——
   他到了“湖滨诗侣”的出生地。
   多明净的夜景!只淡淡的星辉在湖胸上舞旋,三七个草虫叫夜;
   四围的深山都把广大的身材,寄宿在葛濑士迷亚柔 软的湖心,沉酣的沉睡;
  那边“乳鸽山庄”放射出几缕油灯的稀光,斜偻在庄前的荆篱上;
  听啊,那不是罪翁①吟诗的清音——

  作家解释宇宙的旺盛,神奇与随笔的高兴,苏解红尘爱困!
  无羡富贵,但求为此崇高的散文者之一人,便甩手长瞑,笔者已不负吾生。
  笔者便无憾地辞尘埃,返归无垠。
  他音虽不亮,然韵节流畅,证见旷达的心绪,四个个的音符,都成为了运动的水星,从窗棂里点飞出来!飞入天空,仿佛一串鸢灯,凭彻青云,下照流波,余音洒洒的惊起了林里的栖禽,放歌称叹。
  接着清脆的嗓子,又不是她四嫂桃绿水(多萝西)①的?
  呀,原本新染烟癖的高柳列奇(柯勒律治)②也在他家作客,三个人围坐在这里间湫隘的客室里,壁炉前烤火炉里烧着他俩中午在园里亲劈的栗柴,在必拍的响起,铁架上的壶鉴也曾经沸腾,嗤嗤有声:

  Thepoetswhoinearthhaverenderusheir
  oftruthapuredelightbyheavanlylaysl
  Oh!Mightmynamebenumberdamongtheir,
  Thegladybowldendmyuntaldays!  
  ①指大不列颠及苏格兰联合王国盛名的湖畔派散文家骚塞。 

  Tositwithoutemotion,hopeoraim
  Inthelovedpressureofmycottagefire,
  Andbistiesoftheflappingoftheflam⒀
  Orkettlewhisperingitsfaintundersong,  

  小说家解释宇宙的饱满,
  玄妙与随想的欣喜,苏解世间爱困!
  无羡富贵,但求为此高雅的杂文者之一位,
  便甩手长瞑,小编已不辜负吾生。
  小编便无憾地辞尘埃,返归无垠。
  他音虽不亮,然韵节流畅,证见旷达的心理,多少个
   个的音符,都改成了移动的水星,从窗棂里点飞 出
  来!飞入天空,似乎一串鸢灯,凭彻青云,下
   照流波,余音洒洒的惊起了林里的栖禽,放歌称
   叹。
  接着清脆的嗓子,又不是她三妹桃绿水(多萝西)①的?
  呀,原本新染烟癖的高柳列奇(ColeRichie)②也在她
   家作客,三个人围坐在此间湫隘的客室里,壁炉前烤
   火炉里烧着他俩深夜在园里亲劈的栗柴,在必拍的
   作响,铁架上的酒瓶也早就沸腾,嗤嗤有声:
  Tositwithoutemotion,hopeoraim
  Inthelovedpressureofmycottagefire,
  Andbistiesoftheflappingoftheflam⒀
  Orkettlewhisperingitsfaintundersong,  
  ①华兹华斯的胞妹,通译为多萝西。
  ②即英帝国湖畔派诗人Coleridge。 

  坐处在动人的爱护炉火早前,无激情的开心,无冀,无筹营,听,但听火焰,飐摇的微喧,听茶壶的沸响,自然的乐音。
  夜呀,象那样尘凡难得的挂念,你保了有一点点……

  坐处在下里巴人的调和炉火以前,
  无心境的欢欣,无冀,无筹营,
  听,但听火焰,飐摇的微喧,
  听多管瓶的沸响,自然的乐音。
  夜呀,象那样世间难得的想念,你保了多少……

  四

  四①

  他又离了诗侣的豪宅,飞出了湖滨,重复逆溯着泅涌的时潮,到了几百多年前海岱儿堡(Heidelberg)的贰个跳舞盛会。
  雄伟的红深灰宫堡一体沉浸在林林总总的银涛中,山下的尼波河(Nubes)有轻手轻脚的进展。
  堡内只是舞过闹酒的欢声,那位海量的侏儒今晚已喝到第六十三瓶鸡尾酒,嚷着要吃那大厨里BBQ的全牛,引得满庭假发粉面包车型大巴男客、宽腰裙如云女宾,哄堂的大笑。
  在笑声里幻想又溜回了不知几十世纪的贰个昏夜——眼下只见到烽烟四起,巴南苏斯的群山点成一座照彻云天天津大学学火屏,远远听得呼声,古朴壮硕的主张,——“阿加孟龙③打破了屈次奄④,夺回了海伦⑤,今后大捷回雅典了,希腊语(Greece)的人氏呀,我们快来欢呼呀!——阿加孟龙,王中的王!”
  那呼声又将自己幻想的尾翼,吹回更不知无量数的由旬,到了壹个更古的黑夜,一座大山洞的不远处;一堆孩子、老的、少的、腰围兽皮或树叶的原民,蹲踞在一批柴火的就近,在煨烤大块的兽肉。刚强地腾窜的火舌,同她们确实的肌体,黔黑多毛的皮层——那是人类文明的摇荡时代。
  夜呀,你是我们的老奶婆!

  他又离了诗侣的豪华住宅,飞出了湖滨,重复逆溯着
   泅②涌的时潮,到了几百多年前海岱儿堡(Heidelberg)的多少个舞蹈盛会。
  雄伟的红品绿宫堡一体沉浸在林林总总的银涛中,山下的
   尼波河(Nubes)有蹑手蹑脚的进展。
  堡内只是舞过闹酒的欢声,那位海量的侏儒今早就
   喝到第六十三瓶装米酒酒,嚷着要吃那厨师里BBQ的
   全牛,引得满庭假发粉面包车型地铁男客、圆桌裙如云女
   宾,哄堂的大笑。
  在笑声里幻想又溜回了不知几十世纪的贰个昏
   夜——
  日前只看见烽烟四起,巴南苏斯的群山点成一座照彻
   云天津高校火屏,
  远远听得呼声,古朴壮硕的主心骨,——
   “阿加孟龙③打破了屈次奄④,夺回了Hellen⑤,
   今后凯旋回雅典了,
   希腊(Ελλάδα)的人氏呀,我们快来欢呼呀!——
   阿加孟龙,王中的王!”
  那呼声又将自家幻想的尾翼,吹回更不知无量数的由
   旬,到了三个更古的黑夜,一座大山洞的前边;
  一批孩子、老的、少的、臀围兽皮或树叶的原民,
   蹲踞在一批柴禾的眼前,在煨烤大块的兽肉。猛
   烈地腾窜的火苗,同她们确实的肢体,黔黑多
   毛的皮肤——
   那是人类文明的摇曳时代。
   夜呀,你是我们的老奶妈!  
  ①最早的作品此处未标段,按顾永棣编《徐槱[yǒu]森诗全集》所加,标出“四”。
  ②疑为“汹”字。
  ③现通译为阿伽门农,希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)故事里的迈锡尼王。发动过Troy战斗。曾经担负希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)联军总司令。
  ④现通译为Troy。为小亚西亚古村落。
  ⑤希腊共和国遗闻中的美丽女性,曾被Troy王子诱骗,最后,被阿伽门农夺回。 

  ①最先的文章此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全集》所加,标出“四”。
  ②疑为“汹”字。
  ③现通译为阿伽门农,希腊(Ελλάδα)典故里的迈锡尼王。发动过Troy战斗。曾经肩负希腊共和国(The Republic of Greece)联军总司令。
  ④现通译为Troy。为小亚西亚古村落。
  ⑤希腊语(Greece)传说中的美观女子,曾被Troy王子诱骗,最终,被阿伽门农夺回。 

  五

  五

  最终飞出气围,飞出了时间和空间的关塞。
  当前是大自然的大观!
  几百万个太阳,大的小的,红的黄的,放花竹似的
   在无极中激震,旋转——
  但人类的地球呢?
  一海的星砂,却向哪个地方找去,
  不佳,他的归路迷了!
  夜呀,你在哪个地方?
  光明,你又在什么地方?

  最终飞出气围,飞出了时间和空间的关塞。
  当前是大自然的大观!
  几百万个阳光,大的小的,红的黄的,放花竹似的在无极中激震,旋转——但人类的地球呢?
  一海的星砂,却向何地找去,不佳,他的归路迷了!
  夜呀,你在何地?
  光明,你又在哪个地方?

  六

  六

  “不要怕,前边有小编。”三个动静说。
  “你是何人啊?”
  “不必问,跟着自身来不会错的。笔者是大自然的火爆,
   小编是光明的泉源,作者是尊贵的冲动,笔者是人命的
   生命,我是诗魂的引导;不要多心,跟作者来不会
   错的。”
  “小编不认识您。”
  “你曾经认知自己!在自身的前边,太阳,草木,星,
   月,介壳,鸟兽,各个的人,虫豸,都以同胞,
  他们都以从作者收获生命,都受笔者的垂怜,作者是太
   阳的日光,永生的火花;
  你一旦听本身指点,不必多疑,小编叫您上山,你绝不
   怕险;作者教你入水,你不要怕淹;小编教您蹈火,
   你不要怕烧;小编叫您跟作者走,你不用问笔者是什么人;
  小编不在此;也不在那,但只随意哪里都有自家。
   若然万象都以空的幻的,作者是终古不改变的真理与
   实在;
  你刚才遨游黑夜的名胜古迹,你曾经得见他重重窖藏的
   秘密,——你刚才经过大海的一旁,不是看到一
   颗影星平常眼泪吗?——那便是自个儿。
  你要真静定,须向风云的底里求去;你要真和
   谐,须向混沌的底里求去;
  你要真平安,须向大动乱,大革命的底里求去;
  你要真幸福,须向真痛里尝去;
  你要真实在,须向真空虚里悟去;
  你要真生命,须向最危急的自由化访去;
  你要真天堂,须向鬼世界里守去;
  那样子正是小编。
  那是自家的话,我的教化,笔者的启方;
  小编今后已经领你回去你好奇的出发处,引起游兴
   的夜里;
  你看那不是湛露的绿草,那不是温驯的康河?愿你
   再不用疑心,听本身的话,不会错的,——笔者恒久
   在您的方圆。

  “不要怕,前面有自个儿。”二个响声说。
  “你是哪个人啊?”
  “不必问,跟着本身来不会错的。笔者是宇宙的症结,笔者是光明的泉源,小编是圣洁的欢喜,笔者是人命的人命,小编是诗魂的指点;不要多心,跟笔者来不会错的。”
  “作者不认得您。”
  “你早就认知自己!在作者的前面,太阳,草木,星,月,介壳,鸟兽,各个的人,虫豸,都以亲生,他们都以从我获得生命,都受笔者的深爱,作者是太阳的太阳,永生的火花;你只要听小编指点,不必多疑,作者叫你上山,你不要怕险;笔者教您入水,你不用怕淹;作者教你蹈火,你不用怕烧;作者叫您跟作者走,你绝不问我是何人;我不在那;也不在这,但只随意哪里都有自己。
  若然万象都是空的幻的,小编是终古不改变的真理与事实上;你刚刚遨游黑夜的名胜神迹,你早就得见他重重收藏的地下,——你刚刚经过大海的边缘,不是看到一颗明星日常眼泪吗?——那就是自己。
  你要真静定,须向风波的底里求去;你要真和睦,须向混沌的底里求去;你要真平安,须向大不安定,大革命的底里求去;你要真幸福,须向真痛里尝去;你要真实在,须向真空虚里悟去;你要真生命,须向最危急的方向访去;你要真天堂,须向鬼世界里守去;那样子正是本人。
  那是自家的话,作者的教导,我的启方;作者未来早就领你回去你好奇的出发处,引起游兴的晚上;你看那不是湛露的绿草,那不是温驯的康河?愿你再不要疑神疑鬼,听本人的话,不会错的,——笔者永世在您的方圆。

  一九二一年四月康桥

  1925年十月康桥

  徐槱[yǒu]森的确是今世中华夏族民共和国稀缺的至情至性的小说家!真的。有何人象他那么喜欢仰看天空?比她诗作丰盈的人不在少数,但就像还并未有其余作家象他那么青睐于云彩、艺人、佛祖之类的天幕意象。那本性格很重点。被海德格尔称为“作家之诗人”的荷尔德林曾唱道:

  假诺生活是十足的艰难卓越,人是或不是
  抬望眼,仰天而问:小编愿意这样?

  是还是不是愿意天空,往往是物性与诗性,现实与超过的原则。因为作家是以追求神性、歌吟神性的点子来规定人的本真生存,为人的本真研究尺度,为人的超过塑造栈道的。所以,海德格尔断言:“诗正是对神性尺度的采用,是为了人的居留而对神性尺度的选用。”(《……人诗意地居住……》)这种选择决定了真正的诗人必然都以在世俗中站出自己的苍天仰望者和聆听者,他们将全体天空的异彩纷呈景色与每一行进的音响都呼唤到歌词里面,从而使它们炫丽悦耳动听,同不平日候也将自己被生活尘埃所掩饰的本真敞亮出来。
  徐槱[yǒu]森就是那样的小说家。《夜》那章小说诗是他早年留学United Kingdom写下的小说,艺术上还不很干练,但的确是在生存现实中面向神仙的站出,二次对存在的“出神”聆听。这里,诗的说话者把温馨视作“大母”怀中的二个,在万马齐喑的夜景下呼请平等物的登台,进而使本人真的投身于三个敞开之域:

  小编却在此静温中,听出宇宙举办的响声,
   黑夜的脉博与呼吸,听出无数的梦魂的
   匆忙踪迹;
  也听出作者本人的推断,感受了秘密的激动,
   在豁动他久敛的习翮,计划飞出他苦恼
   的巢居,飞出那沉寂的条件,去拜望黑夜的奇观,去
  拜访更玄奥的秘密——

  这是一种真正的敞开,敞开的不只是司空眼惯具体中看不见(即被挡住)的留存,还应该有被挡住的本真的本身。便是由于这种重新的,互为涉及的明白,散文家能够经由夜踏入存在,看到“神”的站立,听见“神”的召唤,进而获得一种存在的尺度。这种规格使作家看到了二十世纪表面“一致的辉耀”背面那恶俗文明的结局:无耻,淫猥,残暴,肮脏。不夜城的灯洋酒绿并不代表精神的关怀备至和诗意的丰饶,恰恰相反,这里是确实的诗情画意的阙如——通过一百数年前“湖滨诗侣”故乡的神游,散文家开掘了当然精神和本真的颓丧,进而仰天而问:“象这样宝贵的怀想,你保了不怎么……”
  悲伤之路实际上是一条充满旺盛的鸣响之路,小说家逆溯着险恶的时潮,以致追寻到了人类文明的挥舞时代,并把它们寄存在大自然的时间和空间中。最终开采,在此条消沉之路上,大地上的生存者成了海内外的素不相识者,连我们的栖居之所,连黑夜与白昼,也含混莫辨了(“但人类的地球呢?/一海的星砂,却向何地找去,/倒霉,他的归路迷了!/夜呀,你在哪儿?/光明,你又在何地?”)的确,当考虑大家是什么人,从何地来,往哪儿去这么一些设有的根本难点,对生活作终极性的追问时,很轻巧陷于一种虚无和根本之境的。不过,能无法对生活作终极性的追问,是不是有一颗关注源初和前景的心,往往是丈量日常诗匠与真的小说家的口径。真正的作家不只给大伙儿带来快感、慰藉和开心,他还把读者引进新的觉察里,引进已经忘记的、很着重的洞见里,引进人类经历的本色里,使读者能更普处处领悟存在,驾驭同类和友爱,意识到人性的错综相连,人生经验中喜剧与碰到、激动与喜欢的复杂性。可贵之处还在于,面临自然精神和人类本真的颓败,《夜》不是指向虚无或轻飘的浪漫幻想,而是面临真实的活着掩盖,探究真正的作者救赎之路:
  你要真静定,须向风波的底里求去;
   你要真和煦,须向混沌的底里求去; 你要真平安,须向大波动,大革命的底里
   求去;
  你要真幸福,须向真痛里尝去;
  你要真实在,须向真空虚里悟去;
  你要真生命,须向最危险的自由化访去;
  你要真天堂,须向地狱里守去;……

  这种下入深渊,上追神灵的杂谈,在诗意贫乏的时代,具备生活感悟的深切性。作为明日与前程的对答,《夜》大约走到了根本的边缘,但是就是在这里意识的边缘,小说家握到了关键和赶过的恐怕性:不是空泛,亦不是简轻易单逃向过去,回到人类的小儿,而是更加深地踏向深渊,在惊涛骇浪里,在浑沌不安定里,在安分守己的伤痛和空虚里,在炼狱和危险里,寻求真正的救援与和睦。是的,救赎的大概植根于存在里面并有待于人类自身的超过。正因为驾驭到那或多或少,在此章随笔诗的尾声,说话者在经历了实在的郁闷与干净之后,获得了心的国家长期安定,进而真正与就像大母的夜猎取了和平化解,站在万象平等现存的任务上,重新看看了就如源初回忆的湛露的绿草与温驯的康河。那时候,我们会忍不住地联想起禅宗的贰个老品牌公案来:老僧几十年前参禅时,见山是山,见水是水;到了新兴亲眼目睹知识,有个人处,见山不是山,见水不是水;近来得个体歇处,如故见山只是山,见水只是水。
                           (王光明)

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